飛碟現象探討

飛碟現象探討

作者：郭秀娟       https://galilee.campus.org.tw/JHK_110.html

星光滿佈的夜空，引發人無限遐思。短暫渺小的地球文明，對比著浩瀚無垠的宇宙，使得人類不僅想要探索星星的秘密、超越速度極限、更渴望和外太空高文明有所接觸。多年前轟動一時的電影ET，實在觸動了人類心靈深處這一根弦，那不僅是一個小小男孩的夢想，更是人類數百年來，對幽浮(UFO, unidentified flying objects)現象高度好奇與著迷的寫照。根據一九九○年美國一項蓋洛普民調，高達百分之五十四的受訪者相信：有些幽浮確實是來自宇宙其他文明的太空交通工具。

這些年來，全球瀰漫著一股追求神秘經驗的風潮，從星座卜卦、催眠、靈魂出竅、打坐冥想、交鬼到各式各樣的靈異現象充斥人心，而與幽浮和外星人的第三類接觸，更已經從科幻電影或科學探討，登堂成為許多新興宗教的焦點花招。一九九七年尾，由台灣前往德州迦蘭市(Garland)等候飛碟、準備昇天的「上帝救贖教會」，就是結合了部份基督教和佛教教義，再加上飛碟的現代科技技倆，迷惑信徒的末世教派。這類型結合飛碟科技的新興宗教團體，已經遍佈全球三分之二以上的國家。

在全球一片盲目的飛碟狂熱中，仍然有少數具有聲譽的科學家認真地探討所謂的幽浮學(UFOlogy)，在這一領域裡，傑克．韋立(Jacques Valee)是最受大家尊敬的學者。他有天體物理學和電腦的專業訓練，研究幽浮現象逾三十餘年。在一次偶然的天象觀測，韋立發現兩個無法解釋的物體。後來，他很驚訝的發現，同僚以及多位專業天文學家，也都觀測到這不明物體，然而他們卻將這些資料塗抹銷毀，只因為無法以一般物理現象加以解釋。這樣的態度，大大激怒了韋立，從此他投身幽浮學的研究，成為這一行最具聲望並嚴格的鑑定專家。

然而，根據韋立的研究報告，他仍然相信有超過五千的「第三類接觸」案例，是真實的幽浮現象，有數以千計可靠的見證人。有些案例不只同時有多人親眼看見，還有地理環境上的證據，像是草地被燒燬的痕跡、不尋常的放射波以及微小生物在地面活動過的跡象等等。這些證據，不是輕易可以駁倒的。

幽浮現象的歷史記載

韋立在這門學科的貢獻之一，就是發現幽浮現象並非近代產物。有文字的記錄，至少也有六百年了。在中世紀，從日本到西歐都有神秘飛行體、天空中出現奇異的光影等記載。還有幾次有名的宗教神蹟事件，也和幽浮現象極端類似，例如著名的馬利亞顯靈，一九一七年在葡萄牙法提瑪市(Fatima)，一八五八年在法國羅底市(Lourdes)，以及一五三一年在墨西哥市近郊的顯現(Mary of Guadalupe)。這些顯靈事件，見證者都看見有發光個體在強烈光環中出現，帶來神蹟式的醫治和其他不尋常事件。

近代，最有名的幽浮事件要屬一八九○年代末期，在美國各地上空所出現的「飛行機器」(flying machine)。先是一八九六年，舊金山居民看見一巨大、特長的黑色物體，在空中發出強烈探照光，逆風飛行。接著在一八九七年四月初，美國中西部上空，包括奧瑪哈、密爾瓦基市和芝加哥等地，大量的群眾集體圍觀這一奇特景象。

據群眾描述，該飛行器具有渦輪、輪子、翅膀和強光，透明的玻璃駕駛艙內坐著像是人類的機員。像近代的幽浮一般，它會突然加速前進，變換高度和方向，甚至快速旋轉，並發出強光和巨烈的引擎聲響。有些農夫還和著陸的機員交談過，但他們似乎都沉默寡言，只是要求從井裡取水之類很平常的事情，他們的裝扮和當時代的農夫沒兩樣。但都嚴禁當地農夫接近飛行器。

從二次大戰以後，即一九四六年起，全球各地就開始出現所謂「飛碟」(flying saucers)的報導。和五十年前出現的飛行器類似，但似乎更先進一些，飛行時不再發出巨響。它們似乎配備先進的推進器，飛行器也更加光滑和複雜。飛行員的穿著奇特，有些像人，有些則是怪異的外星人模樣。他們並且有雷射光般的武器，能將人定住或麻痺。

近幾年，飛行器的形狀稍有改變，許多人報導看見三角形狀的飛碟。這些不明飛行物體總是在一地出現多次，歷時數週或數月，然後就轉往其他地點。出現週期近年有縮短趨勢，但是全球發現的次數卻不斷增加。

從一九九○年底到一九九二年間，在以色列北部迦密山地區，有超過兩百次以上的飛碟顯現。迦密山距離哈米吉多頓只有二十哩，因此這些事件就更顯重要，似乎是什麼重大事件的前兆。

幽浮接觸所帶來的衝擊

據目擊者描述，外星人的模樣種類實在繁多。有像人類的，也有巨人族、侏儒、中世紀小說裡的小鬼和精靈。另一有趣現象，是這些外星人似乎會隨著他們所拜訪的地區文化而變換裝扮。在美國，有穿著像科幻小說裡的科學怪人，在南美則有衣著沾滿血跡的戰士，在法國則像是愛好和平的觀光客，以及我們前面提過在一八九○年代農夫模樣的外星人。

如果第三類接觸屬遠距離顯現，通常不會對遭遇者產生太大心靈或信仰上的影響。像是一八九○年代的幽浮事件，即使和外星人面對面，因為他們模樣像地球人，而且相當友善，因此在看見的人當中，並未引起太大恐慌。

不過近幾年的接觸，則比較不同。這些像是科幻電影中的產物，出現在現實世界裡，逼得人們想要尋找答案，更進一步挑戰人們的宗教信念。許多人感覺自己是被選中的接觸者，負有特殊的任務來傳達其屬靈信息。這也可能是促成許多飛碟宗教團體興起的原因之一。

自一九七○年代起，許多第三類接觸更帶著一絲神秘色彩。很多人經驗到一些奇特的心靈現象，像是在看見之前，就在夢境中顯現、在腦裡接收到信息，或是明顯的精神感應溝通，甚至有靈魂出竅的報導。這類接觸所帶來的衝擊極其深遠。根據韋立研究，這類見證人通常都不願意公開說明其經驗，也不會主動和研究人員接觸。因此實際受影響的人數，恐怕非常多。這些經歷會給遭遇者的生活型態和生活理念帶來改變，進而變更其宗教信仰，甚至使他們難以像正常人一般生活。

世人對幽浮的兩種解釋

一般人對幽浮事件的看法分兩類。第一種是認為「自然現象」(natural phenomenon)可以解釋一切，第二種看法則假設「外星人」存在。根據前者，所有遠距離的幽浮顯現，被認為是一種錯覺，可能是錯認的飛機、人造衛星、星星、發亮的沼澤氣或是地震所引起的亮光。至於近距離的第三類接觸，則歸為惡作劇、有意欺騙、過度想像力、自我欺騙、催眠狀態下的錯亂記憶等等。韋立認為持這些看法的懷疑論者和科學家，多半都不熟悉那些可靠無疑的案例。

事實上，許多幽浮事件，的確屬於此一範疇。但並非所有案例都可以用自然現象來解釋。例如幽浮能隨時變換方向前進，就違反了物理定律；其他像許多可靠的見證人，他們在隔離狀態下，能分別詳述和幽浮或外星人接觸的經歷，這些都無法輕易推翻。

第二種假設外星人存在的理論，一般主張幽浮是他們的交通工具，他們造訪地球的目的是從事科學研究。對於這一見解，韋立提出四點反駁。第一，他認為幽浮和外星人似乎是非物質界的，因為他們能立即顯現或消失，時常改變形象甚至有本事和別的物體融合。除非這些外星人對時、空的掌控，已經完全超脫我們所能想像的領域，否則他們應該是屬靈氣的。

第二，幽浮出現的次數之多，實在不利於這項假設。韋立估計至少有五千真實的案例；而調查指出這些事件多半出現在午夜十二點至凌晨三點，正是人們睡眠正酣和活動最低的時刻。假如這樣的時間安排，是為了避免被發現，那麼實際幽浮造訪事件，至少有十倍之多。然而，為了收集地球上的動植物和礦物標本，有必要來訪五萬次嗎！

韋立提出的第三點反駁：就是幽浮事件並非近代才出現的現象。有文字記錄的，也有六百多年。顯現的外星人，常隨著時代而變換裝扮。事實上，他們常常比我們的科技早一步，而且常是照著科幻小說裡的樣式上演。如果真是外太空來的科學家，為了研究地球，哪裡需要待在地球附近這樣久？哪裡需要隨著不同文化而改變形象？

第四點是關於醫學上的。據報導有六百左右的真實案例，遭外星人挾持的地球人被抽取血液和身體組織；而且幾乎都在身體上留下可見的疤痕。以今天的醫學技術言，實在令人費解。

假如外星人的目的是在收集大量血液、精子或卵子，他們大可至醫院或精子銀行採集。以他們更先進的科技，實在沒有留下疤痕的必要，而且他們在嘗試銷毀被挾持者的記憶上不大成功。今天人類的外科醫師，早已有能力完全去除病人手術中的記憶。

從上述這幾點觀察，韋立認為這些第三類接觸，絕不是為採集生物樣本而來，而是有意創造出一種特殊的經驗。簡而言之，韋立認為這些經驗是刻意安排的，好作為操縱人類的信念之途。

韋立獨特的見解

韋立無法接受一般人對幽浮的解釋，他自己的結論卻相當驚人。他相信外星人是真實存在、有意識的個體，但是他懷疑他們是否屬物質界，因為他們似乎有本事超越時間和空間。他主張這些靈體似乎並非來自遙遠的宇宙，而是以地球附近為主要活動範圍，因為數百年來它們不斷和人類接觸。韋立說：「假如有生命氣息的個體存在於我們所未知的時空，那不一定得是外星人。可以是來自任何地點、時間，甚至來自我們生存的環境。…它們可能一直和我們同在，只是我們未曾察覺。」

其次，韋立警告說這些幽浮個體可能並不如想像中的善意和良性。因為根據觀察，它們和人類的接觸一直是一種欺騙和操控，它們所傳達的信息也是誤導人的。最後，韋立嘗試找出這些靈體和人類接觸的用意。他下結論說：所有的活動，幾世紀以來，都指向一個目的——左右並掌控人類的信仰。

韋立懷疑這正在成形的幽浮神話，可能會形成一種新型態的宗教。他到全球各地旅行、採訪，發現幽浮新紀元已經形成一種次文化，存在於許多國家。人們相信人類有一個更遠大的命運，外太空來的兄弟會來幫助我們達成。在這信仰體系裡，人們很容易接納靈界的事物，並且深信外來的援助者會救他們脫離末世的毀滅。這樣的信息，在許多新紀元的集會裡都可以聽到，他們鼓吹人類全心信靠來自外太空的拯救。

韋立卻不能同意，把自己的命運交在我們所不認識的外星人這樣的作法。他呼籲現在是我們該仔細分辨、三思而後行的時候。

基督徒的回應

我們基督徒對上述三種見解，該接受哪一種說法呢？最流行的兩種見解，都已遭韋立專業性駁斥，而他個人所提出的結論，和聖經所記載魔鬼的技倆和活動，卻相當吻合。研究幽浮的學者，很多都已注意到這些相似點。韋立本人就是從聖經外有關魔鬼的文學作品中，找出幽浮現象和魔鬼活動相似之處。不過他相當謹慎，不輕易將二者劃上等號。有學者如古瑞(Pierre Guerin)和基爾(John Keel)等人，就下結論說：近代的幽浮現象，其實就是古代魔鬼的活動。

以弗所書六章10~12節：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」這段經文教導我們，那看不見的敵人，並非人類，但是住在我們當中，可能相當靠近地面。他們是屬靈氣的，所以能超越時空。這些魔鬼相當有能力，是有組織性的與我們為敵。

在約翰福音八44~45：「他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」聖經多次提到魔鬼擅於欺騙及詭詐的技倆，有時還化作光明的天使。魔鬼的目的更顯而易見，就是要左右並操控人的信仰，好讓人遠離真理，不要相信耶穌基督。

韋立並非教徒，然而他對幽浮的分析描述，實在太像聖經對魔鬼的記載了。當然，目前我們只能推測魔鬼可能是幽浮事件的策劃者。無論如何，這些幽浮事件，這些神秘經驗與飛碟宗教團體的動靜，值得我們高度關注，並起來為末世亂象儆醒禱告。

(本文資料來源主要根據：Testing Spirits, InterVarsity Press, 1995 by Elizabeth L. Hillstrom)